Hobbes

Hobbes смотреть последние обновления за сегодня на .

POLITICAL THEORY - Thomas Hobbes

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31.07.2015

Thomas Hobbes believed that it is always better to have security rather than liberty in a country. He was therefore deeply opposed to the English Civil War – and would have predicted the chaos of the Arab Spring. Please subscribe here: 🤍 If you like our films take a look at our shop (we ship worldwide): 🤍 Brought to you by 🤍 Produced in collaboration with Mad Adam 🤍 #TheSchoolOfLife

Thomas Hobbes - Leviathan | Political Philosophy

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01.07.2019

In Leviathan, Thomas Hobbes offers the first systematic justification for obedience to state authority. This is an overview of his famous text. Please Subscribe: 🤍 Twitter: 🤍 Facebook: 🤍

The Political Theory of Thomas Hobbes: The Sovereign and the State

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01.03.2018

We all live in states today, and Thomas Hobbes has a good claim to have been the first person to articulate this concept in its modern sense. The intention of Hobbes’s civil science was to lower the temperature of politics, and his concept of ‘the state’ does this by standing as a fictitious entity, distinct from both the rulers who hold office and the population over whom rule is exercised. Ironically, once this concept was combined with the later concept of ‘the nation’, producing ‘the nation-state’, the result has often been to raise the temperature of politics to catastrophic levels. Director and Animator: Grant Harding Writer and Producer: Dr Ryan Walter, Senior Lecturer in Political Economy, School of Political Science and International Studies, The University of Queensland

Rechtsfilosofie Thomas Hobbes

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19.05.2021

Zoektermen: John Locke, rechtsfilosofie, natuurrecht, zelfbehoud, eigendommen, overheidsmacht, filosoof, rechten, rechtsgeleerdheid, Hobbes, natuurtoestand, sociaal contract theorie, leviathan Welkom op dit kanaal en leuk dat jij mijn video's bekijkt!! Dit kanaal BegrijpbaarRecht is speciaal bedoeld voor rechtenstudenten. Het bevat meerdere kortere video's over onderwerpen die aanbod komen tijdens de rechtenstudie. Neem ook eens een kijkje bij de afspeellijsten, o.a. rechtsfilosofie, strafrecht, bestuursrecht en nog veel meer! Abonneer gratis op mijn kanaal om op te hoogte te blijven van nieuwe video's. Ook super tof als je een reactie wilt plaatsen of een duimpje omhoog geeft als je video leuk vindt. Heel veel plezier met leren! Neem ook een kijkje op mijn nieuwe website!! :) Hier vind je onder andere veel studietips! 🤍 info🤍begrijpbaarrecht.nl

Contractarianism: Crash Course Philosophy #37

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28.11.2016

Today we explore the penultimate ethical theory in this unit: contractarianism. Hank explains Hobbes’ state of nature, and implicit and explicit contracts, as well as the Prisoner’s Dilemma, and the benefits, and costs, of violating contracts. Get your own Crash Course Philosophy mug or Chom Chom shirt from DFTBA: 🤍 The Latest from PBS Digital Studios: 🤍 Produced in collaboration with PBS Digital Studios: 🤍 Want to find Crash Course elsewhere on the internet? Facebook - 🤍 Twitter - 🤍 Tumblr - 🤍 Support CrashCourse on Patreon: 🤍 CC Kids: 🤍

Hobbes’ State of Nature

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17.08.2020

This video discusses Hobbes’ State of Nature.

Schnell Erklärt! Thomas Hobbes

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25.02.2021

Thomas Hobbes war ein britischer Philosoph und Staatstheoretiker. In seinem Hauptwerk "Leviathan" ging er der Frage auf den Grund warum Menschen Gesellschaften und letztlich Staaten bilden. Welche konkreten Ideen Hobbes hatte, erfahrt ihr in diesem Video. Viel Spaß!

12. The Sovereign State: Hobbes' Leviathan

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23.09.2008

Introduction to Political Philosophy (PLSC 114) This is an introduction to the political views of Thomas Hobbes, which are often deemed paradoxical. On the one hand, Hobbes is a stern defender of political absolutism. The Hobbesian doctrine of sovereignty dictates complete monopoly of power within a given territory and over all institutions of civilian or ecclesiastical authority. On the other hand, Hobbes insists on the fundamental equality of human beings. He maintains that the state is a contract between individuals, that the sovereign owes his authority to the will of those he governs and is obliged to protect the interests of the governed by assuring civil peace and security. These ideas have been interpreted by some as indicative of liberal opposition to absolutism. 00:00 - Chapter 1. Introduction: Thomas Hobbes 07:28 - Chapter 2. Who Was Hobbes? 14:12 - Chapter 3. Comparing Hobbes to Machiavelli and Aristotle 25:26 - Chapter 4. Hobbes on Art, Science and Politics 33:55 - Chapter 5. Hobbes' "Great Question": What Makes Legitimate Authority Possible? 40:32 - Chapter 6. What Makes Hobbes' Story a Plausible Account of "The State of Nature"? Complete course materials are available at the Open Yale Courses website: 🤍 This course was recorded in Fall 2006.

Thomas Hobbes and John Locke: Two Philosophers Compared

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08.11.2013

🤍 Timestamps: 02:11 - Thomas Hobbes (Leviathan) 09:33 - John Locke (Two Treatises of Government) 13:00 - Compare/Contrast with Graphic Organizer Mr. Richey discusses the works of Thomas Hobbes and John Locke, two of the most influential philosophers of government in the seventeenth century. Hobbes and Locke were both influential in the development of social contract theory. In Leviathan, Thomas Hobbes advances the idea of a permanent social contract in which people give up sovereignty to a governing authority in order to avoid the state of nature, which is a state of war with "every man against every man." After the Glorious Revolution, John Locke responded with his Two Treatises of Government, in which he argued that people enter into a social contract and form a government in order to preserve their natural rights (life, liberty, and property). In Locke's social contract, the people retain sovereignty and reserve the right to alter or abolish the social contract if the government fails to protect their natural rights. I spend the first part of the lecture providing a summary of Hobbes' Leviathan, followed by a summary of Locke, then I use a graphic organizer to compare and contrast Hobbes' and Locke's social contract philosophies, noting key similarities and differences between the two theorists. Mastodon's Leviathan album is brought in from time to time just because it's awesome. This lecture is designed specifically for AP European History students studying Absolutism and Constitutionalism in preparation for their exam, but can also serve students in other disciplines, such as US History and Government, as well. I use a picture in this video (Green Nature) that should be attributed to Rudolf Getel. I neglected to do so in the video, so I am doing so here.

Video-Cours zum Thomas Hobbes

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12.04.2020

Dësen Video ass fir Première's-Schüler geduecht, an op de Programm vum Fach Philosophie ugepasst. Deel 1 – Intro an den Dossier “politesch Philosophie” ab 00:00 Deel 2 - Ween war den Thomas Hobbes? ab 16:13 Deel 3 –Wat muss ech wëssen? ab 19:20 Deel 4 – Naturrecht an Naturgesetzer ab 30:50 Deel 5 – Die Entstehung des Staates ab 35:30 Deel 6 – Résumé an Frontispice ab 46:10 Deel 7 – Tipps & Tricks ab 50:25 Link zum Podcast (audio only): 🤍 Link zum Handout: 🤍

HOBBES - L'homme est un loup pour l'homme 📏

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08.10.2020

POUR VOUS INSCRIRE À MES COURS : ▶️ 🤍 TÉLÉCHARGEZ MON LIVRE "TOUS PHILOSOPHES ?" GRATUITEMENT ICI : ▶️ 🤍 SOUTENEZ-MOI : ▶️ EN SOUSCRIVANT À MA CHAÎNE : 🤍 ▶️ SUR TIPEEE : 🤍 ▶️ SUR PATREON : 🤍 ▶️ SUR PAYPAL : 🤍 ▶️ EN VISITANT MA BOUTIQUE : 🤍 REJOIGNEZ-MOI : ▶️ MON SITE : 🤍 ▶️ INSTAGRAM : 🤍 ▶️ FACEBOOK : 🤍 ▶️ TWITTER : 🤍 ÉCOUTEZ-MOI EN PODCAST : ▶️ SUR SPOTIFY : 🤍 ▶️ SUR DEEZER : 🤍 ▶️ SUR APPLE PODCASTS : 🤍 ▶️ SUR PODCAST ADDICT : 🤍 ▶️ SUR GOOGLE PODCASTS : 🤍 📏 Pour Hobbes, l'invention de l'Etat a pour point de départ le désir des hommes de sortir de l'état de nature dans lequel règne la guerre de tous contre tous. L'homme serait ainsi un être naturellement égoïste et violent, seulement motivé par la satisfaction de son intérêt privé. Analyse de cette conception. Hobbes - "Léviathan" : 🤍 Hobbes - "Du citoyen" : 🤍 #Hobbes #EtatDeNature #GuerreCivile 👨🏻‍🏫 QUI EST LE PRÉCEPTEUR ? Charles Robin est précepteur et enseignant en philosophie, français et mathématiques. Depuis plusieurs années, il accompagne des élèves de tous niveaux dans leur parcours scolaire. Ses élèves l'apprécient pour son franc parler, son sens de l'écoute et sa capacité à rendre claires des notions parfois complexes. Son projet, à terme, est de créer une école populaire autonome dans laquelle seraient valorisés les savoirs fondamentaux, les arts et l'initiative collective. 🎨 CRÉDITS : 🎼 Musique générique - Le Rapporteur : 🤍 🎼 Musique de fin - Charles Robin / Le Rapporteur - Experience 🎬 Animation vidéo - 6ril : 🤍 🤝 PARTENAIRES : Réussite - Soutien scolaire : 🤍

1. Hobbes: vita e opere

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30.11.2020

Thomas Hobbes nasce il 5 aprile del 1588 a Westport in Inghilterra. Studia a Oxford e viaggia moltissimo nella sua vita, in modo particolare a Parigi dove conosce diversi esponenti di spicco della cultura francese e dove fa recapitare una lettera a Cartesio con le sue obiezioni alle Meditazioni cartesiane. Diciamo che Hobbes non fu polemico solo nei confronti di Cartesio ma continuò le sue critiche verso diversi argomenti e autori fino alla sua morte avvenuta, pensa, a 91, il 4 dicembre del 1679. Quindi, insomma, ebbe una vita molto lunga e diciamo anche abbastanza prolifica dal punto di vista delle opere che scrisse. Sicuramente l’opera più importante e famosa di Hobbes è il Leviatano, pubblicata nel 1651 di cui parleremo nelle prossime puntate. Rilevante è anche la trilogia composta da Il cittadino (1642), Il corpo (1655) e L’uomo (1658) dove il filosofo espone il suo sistema filosofico. Perché Hobbes è così conosciuto e studiato? Perché l’obiettivo della filosofia di Hobbes è stato quello di cercare le basi per una comunità dove regnano l’ordine e la pace e questo poteva essere fatto non attraverso il pensiero metafisico di Aristotele e degli scolastici, ma attraverso uno Stato assoluto di cui avremo modo di parlare ampiamente nelle prossime puntate. Iscriviti al mio canale, se ancora non l’hai fatto, per essere sempre aggiornato sui video che posto. Inoltre, visita il mio sito cliccando il link nella descrizione e seguimi anche su Facebook, Instagram e Linkedin. A presto. Dott.ssa Laura Pirotta, psicologa clinica. = * Iscriviti al mio Canale qui 🤍 * Visita il mio sito 🤍 * Seguimi su Instagram 🤍 * Seguimi anche su Facebook 🤍 * Mi trovi anche su LinkedIn 🤍 #filosofia #hobbes #laurapirotta

A History of Philosophy | 30 Thomas Hobbes

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21.04.2015

A History of Philosophy | 30 Thomas Hobbes

Hobbes vs. Locke vs. Rousseau - Social Contract Theories Compared

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13.08.2020

Here we look at the Social Contract theories of Thomas Hobbes, John Locke, and Jean-Jacques Rousseau. Social Contract theories look at what the relationship between people and their government should be. Hobbes, Locke, and Rousseau base this on their views on life in the state of nature. Is it nasty, brutish, and short like Hobbes believed? Or are people born with a Tablua Rasa as envisioned by John Locke and therefore, the social contract should aim to protect people's life, liberty, and property. Rousseau, on the other hand felt that people are born good, but society corrupts - so if you strip away society, people can live collectively in harmony, as envisioned in his social contract theory. Sources: Noesgaard, D., Yoshida, D., Colless, R., Phui, L., & Fielding, J. (2010). Understandings of ideologies. Don Mills, ON: Oxford University Press. Image sources:​ March of Peace, By Dhārmikatva - Own work, CC BY-SA 3.0, 🤍 ​ Speed Limit, Photo by Joshua Hoehne on Unsplash ​ Library, Photo by j zamora on Unsplash​

13. The Sovereign State: Hobbes' Leviathan

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22.09.2008

Introduction to Political Philosophy (PLSC 114) Hobbes' most famous metaphor, that of "the state of nature," is explained. It can be understood as the condition of human life in the absence of authority or anyone to impose rules, laws, and order. The concept of the individual is also discussed on Hobbesian terms, according to which the fundamental characteristics of the human beings are the capacity to exercise will and the ability to choose. Hobbes, as a moralist, concludes that the laws of nature, or "precepts of reason," forbid us from doing anything destructive in life. 00:00 - Chapter 1. Hobbes on Individuality 09:49 - Chapter 2. Hobbes' Skeptical View of Knowledge 14:11 - Chapter 3. The State of Nature 23:14 - Chapter 4. Pride and Fear: Passions that Dominate Human Nature 29:09 - Chapter 5. The Laws of Nature Complete course materials are available at the Open Yale Courses website: 🤍 This course was recorded in Fall 2006.

4. Hobbes: il pensiero politico e lo Stato assoluto (Leviatano)

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30.11.2020

1. L’uomo, per Hobbes, non è un animale sociale e politico 2. Nello stato di natura, l’uomo è homo homini lupus ossia uomo lupo degli altri uomini e c’è una guerra di tutti contro tutti 3. Ci sono tre leggi naturali: l’uomo deve cercare la pace, l’uomo deve rinunciare ai suoi poteri illimitati dello stato di natura, l’uomo deve stare ai patti 4. Lo stato civile nasce dalla rinuncia dell’uomo ai suoi poteri illimitati 5. Lo stato civile nasce da un contratto stipulato tra gli uomini in cui si rinuncia ai poteri illimitati per darli allo Stato. Lo stato diventa assoluto perché acquisisce i poteri illimitati degli uomini 6. Alla guida dello Stato c’è il sovrano, il Leviatano, che è un Dio mortale potente che garantisce questo contratto tra uomini 7. Nell’assolutismo hobbesiano: - il contratto è irreversibile e unilaterale (ossia sottoscritto tra gli uomini e non tra uomini e Stato) - il potere è indivisibile ed è solo dello Stato - il giudizio tra bene e male spetta allo Stato - i sudditi devono obbedienza assoluta allo Stato - non può esistere il tirannicidio - La Chiesa coincide con lo stato - e infine, LO stato non è soggetto alle leggi dello stato e non deve niente né a sudditi né a sé stesso. Iscriviti al mio canale, se ancora non l’hai fatto, per essere sempre aggiornato sui video che posto. Inoltre, visita il mio sito cliccando il link nella descrizione e seguimi anche su Facebook, Instagram e Linkedin. A presto. Dott.ssa Laura Pirotta, psicologa clinica. = * Iscriviti al mio Canale qui 🤍 * Visita il mio sito 🤍 * Seguimi su Instagram 🤍 * Seguimi anche su Facebook 🤍 * Mi trovi anche su LinkedIn 🤍 #filosofia #hobbes #laurapirotta #pensieropolitico #leviatano

CP3' #2 — Le LÉVIATHAN en 6 minutes ! (Thomas HOBBES)

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02.06.2021

Aujourd'hui : le "Léviathan" de Thomas Hobbes. Illustrations : Joel Shapiro, artiste américain né en 1941. Compliquée, la philo ? Bien sûr que non puisque beaucoup de ses concepts essentiels peuvent facilement être compris en 3 minutes (ou presque...) ! L'affirmation précédente constitue-t-elle une publicité mensongère ? En partie oui, car il est sans doute illusoire d’espérer comprendre vraiment la philosophie en quelques minutes, comme il est prétentieux de ma part de vouloir l’expliquer en si peu de temps. Cette durée limitée a aussi pour conséquence que les concepts et théories envisagés ici sont seulement abordés et non étudiés, et qu'il est possible qu'ils ne soient pas restitués dans leur intégralité. Néanmoins, « une courte vidéo vaut peut-être mieux qu’un long texte », aurait pu dire un Napoléon Bonaparte aujourd’hui. Ce n’est un secret pour personne : sur Internet, au-delà de 3 ou 4 minutes, l’attention diminue, et on a envie de zapper. Si les vidéos de cette playlist sont en effet relativement courtes, c’est tout simplement parce je les envisage comme des sortes de « bandes-annonces » plus ou moins attractives, comme des portes entrouvertes sur des théories souvent passionnantes, toujours intéressantes, imaginées par quelques-uns des plus grands penseurs que le monde ait connu. Si ces petites vidéos donnent envie d’aller plus loin dans la réflexion, si elles donnent envie d’approfondir les thèmes qui y sont évoqués ou la pensée des philosophes qui y sont présentés, si enfin elles donnent envie de lire (car rien ne remplace la lecture des philosophes !), alors elles auront atteint leur objectif 😊

2. Hobbes: ragione, calcolo, linguaggio e cause delle cose

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30.11.2020

Iniziamo col dire che gli esseri umani ma anche gli animali, secondo Hobbes, possiedono la ragione. Ma la grande differenza tra esseri umani e gli animali è che noi abbiamo un linguaggio molto più evoluto di loro che ci consente di rappresentarci il mondo interno ed esterno a noi in modo molto preciso grazie all’utilizzo di simboli convenzionali scelti da una determinata popolazione. Infatti, il linguaggio è una serie di segni che sono stati selezionati convenzionalmente da un dato popolo per indicare quella determinata cosa. Prendiamo per esempio la parola “libro”. Noi sappiamo cosa significa la parola libro prima di tutto perché siamo italiani e anche perché abbiamo imparato che per libro si intende un supporto cartaceo dove ci sono all’interno dei contenuti scritti da un autore. Il linguaggio ci consente di conversare con gli altri nel presente ma ci consente anche di proiettarci verso il futuro facendo pianificazioni astratte sul nostro avvenire. Quindi, in sostanza, il linguaggio consente il ragionamento, un ragionamento molto più raffinato di quello degli altri animali che è un vero e proprio calcolo, perché consiste nell’addizione e sottrazione di concetti. Il ragionamento passa attraverso la forma del sillogismo ipotetico. Facciamo l’esempio di Hobbes per capire meglio: “Se qualcosa è uomo, è anche animale. Se qualcosa è animale, è anche corpo. Se qualcosa è uomo, è anche corpo”. Qui se ti ricordi anche il buon Aristotele si era occupato della logica e dei sillogismi ma torniamo alla nostra frase. Nella prima proposizione l’uomo è uguale all’animale, nella seconda l’animale è uguale al corpo e quindi, visto che l’uomo è anche animale e l’animale è anche corpo, per il calcolo dettato dall’addizione e sottrazione dei concetti, anche l’uomo è corpo. In questo caso è un’addizione. Come puoi notare il sillogismo ipotetico delinea quelle che sono le cause di un determinato evento o di una specifica cosa. e qui dobbiamo distinguere tra: 1. ciò di cui conosciamo la causa 2. e ciò di cui non conosciamo la causa 1. iniziamo con ciò di cui conosciamo la causa. Secondo Hobbes, conosciamo la causa ultima di ciò che è opera dell’uomo. E per lui le scienze matematiche e le scienze morali, tra le quali la politica e l’etica hanno questa caratteristica. Se conosci la causa puoi fare una dimostrazione a priori, deducendo dalla causa l’effetto che quella causa provoca. Infatti, questo processo è un processo deduttivo perché dalla causa deduco l’effetto. Le conclusioni a cui giunge sono conclusioni necessarie e, come abbiamo detto, sono inerenti oggetti che nascono dall’uomo. Le scienze matematiche sono frutto di un pensiero razionale dell’uomo che ha scelto che quello è un triangolo, che quell’altro è un quadrato ecc. ma anche la politica e l’etica sono frutto del ragionamento umano. 2. invece poi ci sono quelle cause che noi non conosciamo ed è presto detto che queste cause riguardano eventi e cose naturali che sono state prodotte da Dio e solo lui ne sa la causa originaria. Noi non possiamo saperlo ma conosciamo l’effetto, il risultato di questa causa. E quindi qui il processo è inverso rispetto a quello precedente e implica una dimostrazione a posteriori, partendo dagli effetti per arrivare alle cause. Questo processo è un processo induttivo perché il mio ragionamento parte dagli effetti per arrivare alle cause. Il punto è che, in questo caso non possiamo arrivare a delle conclusioni necessarie e certe ma a delle conclusioni probabili perché gli oggetti di riferimento non sono prodotti dall’uomo e quindi possiamo solo supporre le sue cause senza averne una certezza. Iscriviti al mio canale, se ancora non l’hai fatto, per essere sempre aggiornato sui video che posto. Inoltre, visita il mio sito cliccando il link nella descrizione e seguimi anche su Facebook, Instagram e Linkedin. A presto. Dott.ssa Laura Pirotta, psicologa clinica. = * Iscriviti al mio Canale qui 🤍 * Visita il mio sito 🤍 * Seguimi su Instagram 🤍 * Seguimi anche su Facebook 🤍 * Mi trovi anche su LinkedIn 🤍 #filosofia #hobbes #laurapirotta #leviatano

Die perfekte Gesellschaft - Thomas Hobbes' Leviathan einfach erklärt | Let's Explain #11

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28.03.2015

Thomas Hobbes hat in seiner Staatstheorie schon im 17. Jahrhundert eine bis heute akzeptierte Theorie über die perfekte Staatsform geschaffen. Der revolutionäre Aspekt der Theorie liegt aber nicht im Ergebnis, sondern in der Begründung. Mein Facebook: 🤍 Mein Mikrofon: 🤍 Let's Explain ist eine Serie, in der ich verschiedenste Themen kurz, anschaulich und verständlich zu erklären versuche. Dabei steht vor allem das einfache Verständnis im Vordergrund, sodass die Theorie auch ohne Vorbildung schnell klar wird. Ich versuche damit zum einen, dem ein oder anderen den persönlichen Horizont zu erweitern und zum anderen, Zuschauern, die das Thema im Unterricht behandeln eine einfache Hilfestellung und Zusammenfassung zu bieten. Daher dürfen die Videos auch gerne im Unterricht gezeigt werden. Musik: 5xL Beats - no regrets (🤍 JamerikanBeatz - History (🤍

Hobbes: politica e Leviatano

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02.01.2021

Thomas Hobbes nel Seicento varò una teoria dello stato destinata a una certa fortuna. Ma ancora più fortuna ebbe la sua visione dell'uomo nello stato di natura, una visione fortemente pessimistica che avrebbe influenzato pensatori anche dei secoli successivi. Sommario dei contenuti: 00:00 Intro 00:53 Chi sono (e cosa faccio qui) 02:50 La vita e le opere 10:13 Il giusnaturalismo 16:58 Postulati sulla natura umana 27:42 Homo homini lupus 34:34 Le tre norme fondamentali 44:19 Il Leviatano e i suoi poteri 54:40 Patti e poteri 1:00:45 I (pochi) limiti del potere 1:03:11 Conclusione Altri video citati: - La guerra civile inglese: 🤍 - La Gloriosa rivoluzione inglese: 🤍 - Il cogito di Cartesio e la critica di Hobbes: 🤍 - Il Trattato teologico-politico di Spinoza: 🤍 - Il conatus di Spinoza: 🤍 - Tutti i video di filosofia, in ordine: 🤍 - Tutti i video di storia, in ordine: 🤍 - Tutti i video del Book Club storico-filosofico: 🤍 - Tutti i video del Video Club storico-filosofico: 🤍 Se volete altre informazioni culturali, questa volta in forma scritta, potete trovarle anche sul sito che curo ormai da molti anni: 🤍. Lì potete anche iscrivervi alla newsletter domenicale, in cui faccio un riassunto di tutto quello che viene pubblicato sul sito durante la settimana. Se invece volete rimanere in contatto direttamente col sottoscritto, mi trovate qui: - Sito (con anche informazioni sui libri che ho pubblicato): 🤍 - Twitter: 🤍 - Facebook: 🤍 - Instagram: 🤍

El pensamiento de Thomas Hobbes

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02.03.2015

El pensamiento de Thomas Hobbes. Si quieres practicar lo que has aprendido en este vídeo puedes descargarte ejercicios con sus soluciones en 🤍 - Además podrás hacer preguntas al profesor que ha hecho el vídeo. En este vídeo os hablaré de el pensamiento de Thomas Hobbes.Este pensamiento es clave en el pensamiento político de la filosofía moderna.En el siglo XVII, hay muchas guerra

Thomas Hobbes - Homo homini lupus

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04.05.2014

Kaum ein Werk der Staatsphilosophie ist für die Demokratien der Moderne so bestimmend wie die Schrift "Leviathan", erschienen 1651. Verfasst hat sie der britische Philosoph Thomas Hobbes.

Thomas Hobbes Kimdir? Thomas Hobbes’un Devlet ve İnsan Doğası Üzerine Düşünceleri

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15.03.2021

Gelmiş geçmiş en büyük siyaset felsefecilerinden biri olan Thomas Hobbes 17. yüzyıl Britanya’sında yaşamıştır. Hobbes’un politika, insan doğası ve devlet üzerine olan düşünceleri günümüz modern dünyasını ciddi anlamda biçimlendirmiştir. Hobbes’a göre insanlar kendi arzuları peşinde koşan bir avuç aç gözlü varlıktan ibarettir. Eğer güçlü bir devlet olmazsa insanın karanlık doğası kontrol edilemez ve ülkeyi kaos teslim alır. Thomas Hobbes’un en çok bilinen eseri olan “Leviathan”, Hobbes’un devlet, insan doğası ve politika üzerine fikirlerini beyan ettiği önemli bir eserdir. Leviathan kitabı İngiltere tarihinin en ilginç dönemlerinden biri olan “İngiltere İç Savaşı” sırasında yazılmıştır. Bu nedenle iç savaş sırasında yaşananlar kitabın içeriği konusunda kritik niteliktedir. Thomas Hobbes yazımız: 🤍 Twitter: 🤍 Facebook: 🤍 Web: 🤍 İnstagram: 🤍 #ThomasHobbes #Tarih #felsefe #doğadurumu #toplumsözleşmesi

Hobbes: il materialismo gnoseologico, l'intelletto computazionale e il linguaggio come convenzione

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07.04.2020

Per ordinare "La filosofia non è una barba": 🤍 🤍 Per ordinare "Il prof fannullone": 🤍 Per la maglietta di Barbasophia 🤍

RESUMO DE FILOSOFIA: THOMAS HOBBES | Prof. Leandro Vieira

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31.07.2019

No vídeo de hoje, o professor Leandro Vieira, de Filosofia e Sociologia, faz um resumo sobre Thomas Hobbes, um autor contratualista que aborda as funcionalidades do estado. Para Hobbes, a condição humana é naturalmente bélica e hostil, o homem, em seu estado de natureza, vive o que ele denomina de: “guerra de todos contra todos”, um estado de conflito permanente. O estado de natureza seria o mundo sem a presença do Estado, para Hobbes um estado caótico, conflituoso e de guerra constante. A resolução para esse processo seria a criação do Estado, que deveria buscar encerrar esse estado de guerra. Saiba mais em: 🤍 ⚡ GARANTA SUA VAGA NA TURMA ENEM 2019 INTENSIVA: 🤍 🔔 Inscreva-se no canal e ative as notificações! 👍 Gostou do vídeo? Deixe seu like! Acompanhe nossas redes sociais: ⚡ FACEBOOK: /proenem ⚡ INSTAGRAM: 🤍proenem ⚡ TWITTER: 🤍proenemoficial #Filosofia #ThomasHobbes

The History of Hobbes + Q&A (100,000 subscriber special)

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06.12.2020

In this 100,000 subscriber special, I tell my history of my channel (Hobbes - Brawl Stars) along with a Q&A. Thank you everyone for your support to reach 100k :0 My Twitter: 🤍 Music (in order of appearance): Track: Seum Dero & Yonetro - Sprint Link: 🤍 NATURE AMBIENCE Background Sound Effects 🤍 TheFatRat - Prelude (Jackpot EP Track 3) 🤍 Investigations by Kevin MacLeod is licensed under a Creative Commons Attribution license (🤍 Source: 🤍 Artist: 🤍 Carefree by Kevin MacLeod 🤍 Creative Commons — Attribution 4.0 International — CC BY 4.0 Free Download / Stream: 🤍 Music promoted by Audio Library 🤍 End of Time - Ugonna Onyekwe (No Copyright Music) [YouTube Audio Library] 🤍 Diviners - Savannah (feat. Philly K) [NCS Release] 🤍 This content is not affiliated with, endorsed, sponsored, or specifically approved by Supercell and Supercell is not responsible for it. For more information see Supercell's Fan Content Policy: 🤍supercell.com/fan-content-policy. Brawl Stars with Hobbes

El Leviatán - Thomas Hobbes - Educatina|

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13.12.2011

En su obra, Thomas Hobbes toma el nombre de esta bestia biblica para comparar al Estado. SUSCRÍBETE ► 🤍 Practica con ejercicios, aprende con miles de videos, organiza tu aprendizaje y monitorea tu progreso en Educatina.com ► 🤍 Según el pensamiento de Hobbes, “El Estado es una bestia que tiene la función de ejercer violencia física sobre aquél que violente el pacto”. ¿Pero como surge el Estado y por qué se lo compara con una bestia? Hobbes fue un filósofo que se incluye entre el grupo de iusnaturalistas, o filósofos del derecho natural, quienes creían en una serie de derechos naturales propios de los seres humanos, es decir que todos lo poseen. Entendían a la razón como un elemento por medio del cual el universo, la cultura y la naturaleza se podían mantener en armonía. Muchos de estos filósofos fueron además contractualistas, esto significa que utilizaron la metáfora del “contrato social” para explicar o legitimar el surgimiento del Estado Moderno. Para Hobbes, en la tierra los bienes son limitados y el interés en obtenerlos por más de una persona deriva en la competencia, dicha competencia genera discordias y con ello se esta en una posible guerra de todos contra todos permanentemente. Agrega además que “el temor a la muerte y el deseo de vivir confortablemente es lo que hace que los hombres creen un pacto entre ellos y con ello formar una sociedad”. Dicho pacto da origen al Estado. Hobbes llama entonces a ese Estado Leviatán, nombre bíblico que se le da al diablo. El Leviatán será un producto del pacto que los hombres realizan para no llegar a ese estado de guerra de todos contra todos. “El Estado es la suma de individualidades, la suma de hombres”. El Estado es el único que contiene y domina todo. El Pacto de Hobbes no es social, sino que es un pacto de unión. No es social porque no surge con fines sociales, sino que ese Estado surge con fines individuales para que los hombres no choquen entre sí. “El Estado el que debe velar por la seguridad de los hombres”. “El hombre llega a este pacto por renuncia al propio derecho de defensa”; el derecho de defensa es cedido a un rey, quien limita al individuo ejerciendo el poder sin lastimar. Por último, Hobbes opina que el poder político está por encima de todo. Además plantea que el fin del poder político es preservar la propiedad privada y la seguridad, así como también preservar la seguridad de los hombres que hicieron el pacto. Síguenos en nuestras Redes Sociales: ~ 🤍 ~ 🤍 ~ 🤍 Educatina es el canal de educación secundaria N°1 de Latinoamérica con más de 5.000 videos y la mayor variedad de temas: Matemáticas, Física, Ciencias Naturales, Sociales y demás. Con nuestros videos puedes aprender cualquier tema que te interese íntegramente a tu propio ritmo, consultar lo que viste en clase para despejar todas tus dudas o prepararte para un examen.

Il pensiero politico di Thomas Hobbes in 7 minuti: giusnaturalismo, assolutismo, contrattualismo

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03.11.2021

I punti fondamentali della riflessione politica del filosofo inglese: dallo stato di natura allo stato politico #flippedclassroom Licenza musicale creative commons. Music by audiunautix.com

Hobbes und Rousseau im Vergleich I Leviathan vs. Gesellschaftsvertrag I Anthropologie

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25.03.2021

In diesem Video beschäftigen wir uns mit den beiden Philosophen Jean Jacques Rousseau und Thomas Hobbes und schauen uns an, was die beiden im Bezug auf den Menschen im Naturzustand und die Notwendigkeit von Staaten zu sagen haben. Anschließend vergleichen wir in diesem Video die beiden Theorien auf Gemeinsamkeiten und Unterschiede. Sollte euch dieses Video gefallen haben, dann lasst gerne einen like oder ein Abo da und checkt noch andere Videos von uns aus: Unsere Playlist: 🤍 Unser Instagram: 🤍 _ Zeitleiste: 0:00 Einleitung 0:48 Thomas Hobbes 3:57 Jean Jacques Rousseau 6:16 Historische Einordnung 6:58 Vergleich 8:42 Gemeinsamkeiten Wenn ihr über diese Links etwas kauft, unterstützt ihr uns! Vielleicht ist ja etwas für euch dabei: 🔶STARK Prüfungswissen Politik: 🤍 🔶Weltpolitik einfach verstehen: 🤍 🔶Politik verstehen kompakt: 🤍 🔶Politik in Deutschland: 🤍 🔶Wirtschaftspolitik Grundlagen: 🤍 Die mit einem "🔶" versehenen Links sind sogenannte Affiliate-Links. Wird über diesen Link etwas gekauft, erhalten wir eine Provision. Für euch entstehen dabei aber keine Mehrkosten, ihr unterstützt uns damit.

Thomas Hobbes: Leviathan

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17.02.2021

An introduction to Thomas Hobbes’ Leviathan. Hobbes looms over all of us as the preeminent defender of the modern state and sovereign authority. Nuanced and original, he is probably the most influential figure in modern political philosophy who, and could be described as the father of both modern liberalism and modern conservatism. Hobbes’ originality was his belief that political theory could be deduced from scientific principles about psychology, the senses, language, morality, knowledge, and power. To understand politics, he argued, you had to understand people. Hobbes grounds Leviathan in a state of nature – a theoretical situation in which humans have no institutions, no government, no coercive power – a pre-societal condition. Human existence in a state of nature is, according to Hobbes, pretty undesirable. In the most famous passage of Leviathan he says that in a state of nature there are ‘no arts; no letters; no society; and which is worst of all, continual fear, and danger of violent death; and the life of man, solitary, poor, nasty, brutish, and short.’ In a state of nature, we have a right to all things, but because we seek our own self-preservation, there are ‘laws of nature.’ Hobbes says that the first law of nature is ‘that every man seek peace, as far as he has hope of obtaining it; and when he cannot obtain it, that he may seek and use all helps and advantages of war.’ Because some ignore or misunderstand the laws of nature we require a sovereign power to keep us in awe; a leviathan. Hobbes has been reinterpreted in the 20th century in game theory terms as a prisoner’s dilemma. Then & Now is FAN-FUNDED! Support me on Patreon and pledge as little as $1 per video: 🤍 Or send me a one-off tip of any amount and help me make more videos: 🤍 Buy on Amazon through this link to support the channel: 🤍 Follow me on: Facebook: 🤍 Instagram: 🤍 Twitter: 🤍 Subscribe to the podcast: 🤍 🤍 Sources: Thomas Hobbes, Leviathan Thomas Hull, Hobbes and the Making of Modern Political Thought Glen Newey, The Routledge Guidebook to Hobbes’ Leviathan Martinich Aloysius, Hobbes 🤍 🤍 Credits: Galileo with his Telescope: 🤍 CC BY 4.0, 🤍 via Wikimedia Commons

THOMAS HOBBES - CONSTRUYAMOS UN MONSTRUO (LEVIATAN) - CONTRATO SOCIAL Y FILOSOFÍA POLÍTICA

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04.11.2021

Explicamos la filosofía politica de Thomas Hobbes. Su concepto de Dios, cuerpos y estado de naturaleza. Si deseas apoyarme puedes hacerlo con PATREON ► 🤍 0:00 Biografía 03:45 Religión y política 09:43 Somos cuerpos 12:48 Razón esclava de la pasión 16:49 Hagamos un pacto 21:00 Nueva justificación a un viejo sistema 14:07 Comentarios finales REDES 📸 Instagram: 🤍

Political Philosophy of Hobbes: Social Contract and political Obligation

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12.05.2020

Attempts to explain political philosophy of Thomas Hobbes, especially his conception of nature of man, state of nature, social contract, and political obligation. Past year question paper of university exams asked on this topic are also discussed. English version of this video is here 🤍 Part of exam help guide videos for Political science students of Indian Universities. Exam guide cum notes on classical political philosophy can be downloaded from : 🤍 The author is masters from London School of Economics and Political Science and academic enthusiasts.

QUENTIN SKINNER: THOMAS HOBBES: PICTURING THE STATE

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25.03.2019

Thomas Hobbes was exceptionally interested in the visual representation of philosophical ideas. His two major works of political theory – his De cive of 1642 and his Leviathan of 1651 – both contain elaborate engraved frontispieces that summarise his arguments. The lecture traces the visual sources of these two images and illustrates the development of Hobbes’s ideas by comparing them. With his Leviathan frontispiece, Hobbes finally attempts to picture his distinctive conception of the state both as a fictional person and as a mortal god.

3. Hobbes: il materialismo meccanicistico ed etico

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30.11.2020

Tutto è corpo, sostiene il filosofo in una visione materialistica e meccanicistica ripresa dagli stoici che ritenevano che solo il corpo può esistere. Anche Hobbes è di questo avviso tant’è che il termine “incorporeo” per il filosofo è inconcepibile perché non indica nulla di conoscibile dalla ragione e questo vale anche per lo spirito umano che è per sua natura incorporeo. E qui Hobbes si discosta da Cartesio sostenendo che l’anima è corpo e che quindi non c’è differenza tra res cogitans e res extensa perché anche l’anima è corpo. Questo perché sia l’anima che il corpo si muovono, agiscono nel mondo, si immaginano il mondo e questo movimento è tipico dei corpi. Quindi anche l’anima umana è materiale proprio perché si muove anche lei. In sintesi, il corpo rappresenta l’unica realtà conoscibile dalla ragione e il movimento è la spiegazione razionale dei fenomeni naturali. Hobbes, a tal proposito, distingue tra: 1. la filosofia naturale che si occupa dei corpi naturali 2. e la filosofia civile che si occupa dei corpi artificiali creati dall’uomo ossia, da un lato, dall’etica che si occupa dei bisogni e dei valori dell’uomo, alla politica, dall’altro lato, che si occupa dei doveri dell’uomo all’interno di una società. 3. esiste poi anche la filosofia prima che si occupa, come suggerisce il termine, delle cause prime degli attributi di base dei corpi come, per esempio, il tempo, lo spazio, la potenza e l’atto, ecc. Fino ad ora abbiamo parlato del materialismo meccanicistico ma Hobbes parla anche del materialismo etico sottolineando che le valutazioni basate sul bene o il male sono soggettive e dipendono quindi dal singolo individuo e da come attribuisce a quella specifica il valore di buono o cattivo. Infatti, una cosa a priori non può essere tutta buona o tutta cattiva ma deve essere valutata dagli occhi di chi la guarda. In generale, tendiamo a dire che qualcosa è bene quando giova a noi, quando è qualcosa che desideriamo e invece tendiamo a dire che qualcosa è male quando qualcosa non giova a noi o la odiamo addirittura. Quando siamo di fronte a qualcosa e dobbiamo decidere come agire sulla base della valutazione se quella cosa è bene o male, siamo di fronte a quella che Hobbes chiama deliberazione che si concretizza con l’atto di volontà che ci fa scegliere se agire o non agire. Questa libertà di azione non è però una vera e propria libertà che Hobbes limita appunto soltanto alla libertà di agire. Mi spiego meglio. Se c’è qualcosa che ti piace particolarmente, tu sarai mosso verso quella cosa da un’azione ma non dalla volontà che è invece causata da qualcosa che è fuori di te. Quindi sostanzialmente Hobbes nega il libero arbitrio per dare spazio anche in questo caso al determinismo nel senso che le azioni umane sono necessitate e non guidate dal nostro libero arbitrio. Ecco perché il materialismo hobbesiano si spinge fino al materialismo etico. Iscriviti al mio canale, se ancora non l’hai fatto, per essere sempre aggiornato sui video che posto. Inoltre, visita il mio sito cliccando il link nella descrizione e seguimi anche su Facebook, Instagram e Linkedin. A presto. Dott.ssa Laura Pirotta, psicologa clinica. = * Iscriviti al mio Canale qui 🤍 * Visita il mio sito 🤍 * Seguimi su Instagram 🤍 * Seguimi anche su Facebook 🤍 * Mi trovi anche su LinkedIn 🤍 #filosofia #hobbes #laurapirotta #materialismo

14. The Sovereign State: Hobbes' Leviathan

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22.09.2008

Introduction to Political Philosophy (PLSC 114) The concept of sovereignty is discussed in Hobbesian terms. For Hobbes, "the sovereign" is an office rather than a person, and can be characterized by what we have come to associate with executive power and executive authority. Hobbes' theories of laws are also addressed and the distinction he makes between "just laws" and "good laws." The lecture ends with a discussion of Hobbes' ideas in the context of the modern state. 00:00 - Chapter 1. Introduction: Hobbes' Theory of Sovereignty 06:00 - Chapter 2. The Doctrine of Legal PositivIsm: The Law Is What the Sovereign Commands 23:14 - Chapter 3. Hobbesian Liberalism 32:10 - Chapter 4. Hobbes and the Modern State Complete course materials are available at the Open Yale Courses website: 🤍 This course was recorded in Fall 2006.

Hobbes - Léviathan - De Dicto #15

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12.10.2017

Hobbes, théoricien de la souveraineté absolue ou un auteur bien plus subtil et fondateur ? A découvrir dans cet épisode de De Dicto consacré à son plus grand livre le Léviathan ! - Pour soutenir la chaîne : 🤍 Retrouvez-moi sur les réseaux sociaux ! FACEBOOK : 🤍 TWITTER : 🤍 - Bibliographie Jean Terrel, Les théories du pacte social, Point, 2001. - Une partie des images utilisées provient de Wikimedia Commons. Les musiques sont soit des morceaux tiers libres de droit ou des compositions originales réalisées par mes soins (générique de début et de fin notamment).

19. Contract & Commonwealth: Thomas Hobbes

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05.04.2012

Philosophy and the Science of Human Nature (PHIL 181) In the opening part of the lecture, Professor Gendler concludes her discussion of punishment by exploring how Alan Kazdin's research on effective parenting provides insights about techniques for rehabilitating individuals who violate societal norms. She then moves to the third large unit of the course: the question of the legitimacy and structure of the state. One answer to the question of state legitimacythat of Thomas Hobbesis presented. Hobbes argues that life without a government, in a "state of nature," would be "nasty, poor, solitary, brutish, and short" as a result of violent competition for resources. To avoid this situation, Hobbes contends that rational individuals should lay down some of their rights in order to receive the benefits of a centralized state, to the extent that others are also willing to do so. 00:00 - Chapter 1. Punishment Concluded 13:48 - Chapter 2. Hobbes and Social Contract Theory 23:17 - Chapter 3. The State of Nature 36:23 - Chapter 4. The Laws of Nature Complete course materials are available at the Open Yale Courses website: 🤍 This course was recorded in Spring 2011.

THOMAS HOBBES

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29.01.2015

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