Творческое объединение "Книжный клуб"
   
  Издательство Творческое объединение "Книжный клуб"
 
   
  170100 Россия, Тверь, ул. Советская, 54
тел. (4822) 417155  
tverbook@mail.ru  
   
 

Дашко В.И., Дашко А.И.
Классическая китайская акупунктураДашко В.И., Дашко А.И. - Классическая китайская акупунктура

 

ББК 53.584
Д21

 

Классическая китайская акупунктура / В.И. Дашко, А.И. Дашко — 2-е изд., испр. и доп. — Тверь: ТО «Книжный клуб», 2010. — 520 с.

 

Редакторы В.И. Дашко, А.И. Дашко.
Научный редактор И.А. Дашко.
Генеральный директор – А.С. Полосков.
Технический редактор – Т.Ю. Саватеева.
Корректор Г.А. Веселова.
Компьютерная вёрстка А.Ю. Карасёва.
Дизайн И.Ю. Бодалёва.
Художники Н.И. Полянский, М.Г. Эрлих.

 

 

Вниманию читателей предлагается второе издание книги В.И. Дашко и А.И. Дашко «Классическая китайская акупунктура». Она предназначена для рефлексотерапевтов, неврологов, врачей общей практики. Ее следует рекомендовать в качестве руководства для врачей, практикующих иглоукалывание и прижигание.

 

РЕЦЕНЗИЯ

В связи с интенсивным развитием рефлексотерапии, в течение последних лет в России, особое значение имеет внедрение в учебной процесс рефлексотерапевтов обучения приемам иглотерапии и прижигания. Владение в совершенстве приемами рефлексотерапии позволит существенно повысить эффективность лечения больных.

Считаю целесообразным издание книг «Классическая китайская акупунктура» в открытой печати для системы профессионального послевузовского образования врачей неврологов, рефлексотерапевтов по специальности «Рефлексотерапия».

Заведующий кафедрой медицинской реабилитации ГОУ ДПО
«Иркутский государственный институт усовершенствования врачей
Федерального агентства по здравоохранению и социальному развитию»,
Доктор медицинских наук, профессор Д.Д. Молоков

 

ПРЕДИСЛОВИЕ

Профессия врача – это подвиг;
она требует самоотвержения,
чистоты души и чистоты помыслов.
Русский писатель Чехов А.П. (1860–1904 гг.)

 

Второе издание книги «Классическая китайская акупунктура» служит тем же целям, что и предыдущее: изложить суть традиционной китайской медицины в той форме, которая была бы понятной для врачей, имеющих «классическое» медицинское образование. Детально описываются принципы лечения методом «ЧЖЭНЬ-ЦЗЮ» более двухсот болезней.

Авторы обращают внимание на то, что в данном руководстве в некоторых случаях указана другая глубина «залегания» акупунктурных точек, при описании которых указывается их терапевтическая эффективность; раздел «Теория Цзин-ло» дополнен новыми точками «экстра»; подробно изложен раздел, посвященный прижиганию; в разделе «Скальптерапия» приведена классификация зон, широко применяемая в Китае; в разделе «Приложения» в доступной форме изложены принципы хроноакупунктуры.

Данное руководство предназначено для широкого круга врачей и специалистов, интересующихся методами восточной медицины и практикующих в области ЧЖЭНЬ-ЦЗЮ-терапии.

 

СОДЕРЖАНИЕ

ТОМ I
Общая часть: история, теория, каналы и точки

 

ПРЕДИСЛОВИЕ.
ПЕРЕВОД КИТАЙСКИХ ТЕРМИНОВ, ИСПОЛЬЗОВАННЫХ В КНИГЕ.
СПИСОК ПРИНЯТЫX СОКРАЩЕНИЙ.


Глава 1. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ЧЖЭНЬ-ЦЗЮ КИТАЯ.


Глава 2. КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИХ ОСНОВ ТРАДИЦИОННОЙ КИТАЙСКОЙ МЕДИЦИНЫ.

2.1. Теория ИНЬ-ЯН.
2.2. Применение теории ИНЬ-ЯН в медицине.
2.3. Теория У-СИН.
2.4. Применение теории У-СИН в медицине.
2.5. Теория ЧЖАН-ФУ.
2.6. ЧЖАН-органы.
2.7. ФУ-органы.
2.8. Необычные ФУ-органы.
2.9. Взаимодействие ЧЖАН-органов между собой.
2.10. Взаимодействие ФУ-органов между собой.
2.11. Взаимодействие между ЧЖАН- и ФУ-органами.
2.12. Пять основ жизни.

Глава 3. ТЕОРИЯ ЦЗИН-ЛО.

3.1. Основные функции ЦЗИН-ЛО.
3.2. Феномен иглы.
3.3. ШИ-ЭР-ЦЗИН-СЮЕ (двенадцать постоянных парных каналов тела).
3.4. ШИ-СЫ-ЦЗИН-СЮЕ.
3.5. БА-ЦЗИ-МАЙ (восемь чудесных сосудов).
3.6. ТИН-ЛО (пятнадцать коллатеральных каналов).
3.7. Двенадцать наружно-внутренних ответвлений от двенадцати главных постоянных каналов.
3.8. Двенадцать сухожильных каналов.
3.9. Чудесные точки.

Глава 4. ТЕОРИЯ ШУ-СЮЕ.

4.1. Введение.
4.2. Особые точки.
4.3. Способы нахождения акупунктурных точек.

Глава 5. АУРИКУЛОТЕРАПИЯ (эр-чжэнь-ляо).

5.1. Введение.
5.2. Зона мочки уха.
5.3. Зона козелка, передней ушной бороздки, надкозелковой и межкозелковой вырезок.
5.4. Зона противокозелка и задней ушной бороздки.
5.5. Зона противозавитка.
5.6. Зона треугольной ямки.
5.7. Зона ладьевидной ямки.
5.8. Зона завитка.
5.9. Зона раковины.
5.10. Внутренняя поверхность ушной раковины.
5.11. Терапия.

ТОМ II
Специальная часть: этиология, патогенез, диагностика и лечение

 

Глава 1. ЭТИОЛОГИЯ И ПАТОГЕНЕЗ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ТРАДИЦИОННОЙ КИТАЙСКОЙ МЕДИЦИНЫ.

1.1. Этиология.
1.2. Патогенез.

Глава 2. ДИАГНОСТИКА В ТРАДИЦИОННОЙ КИТАЙСКОЙ МЕДИЦИНЕ.

2.1. Четыре способа обследования – СИ-ЧЖЕНЬ.

Глава 3. ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНАЯ ДИАГНОСТИКА В ТРАДИЦИОННОЙ КИТАЙСКОЙ МЕДИЦИНЕ – БЯНЬ ЧЖЭН.

3.1. Введение.
3.2. Восемь главных синдромов – БА-ГАНЬ.
3.3. Дифференциальный диагноз ЧЖАН-ФУ-органов.

Глава 4. ИГЛОУКАЛЫВАНИЕ.

4.1. Введение.
4.2. Подготовка к иглоукалыванию.
4.3. Положения больного.
4.4. Иглоукалывание.
4.5. МЭЙ-ЦЗИН ЦИ-ФА (девять «путей» ЧЖЭНЬ).
4.6. Двенадцать способов иглоукалывания при лечении заболеваний ШИ-ЭР-ЦЗИН-СЮЕ.
4.7. Пять приемов иглоукалывания при лечении заболеваний ЧЖАН-органов.
4.8. Приемы «БУ» и «СЕ».
4.9. Правила рецептурного подбора акупунктурных точек в современном Китае.
4.10. Возможные осложнения при проведении иглоукалывания.
4.11. Показания и противопоказания к проведению иглоукалывания.
4.12. Акупунктурные точки, не рекомендуемые для иглоукалывания.

Глава 5. ЧЖЭНЬ-ТЕРАПИЯ.

5.1. Кардиология.
5.2. Пульмонология.
5.3. Гастроэнтерология.
5.4. Урология.
5.5. Гинекология и акушерство.
5.6. Хирургия и травматология.
5.7. Неврология.
5.8. Психиатрия и наркология.
5.9. Эндокринные и обменные заболевания.
5.10. Инфекционные болезни.
5.11. Дерматология.
5.12. Офтальмология.
5.13. Оториноларингология.
5.14. Стоматология.
5.15. Педиатрия.
5.16. Неотложная медицинская помощь.
5.17. Рецепты для лечения неотложных состояний.

Глава 6. ЦЗЮ-ТЕРАПИЯ.

6.1. Введение.
6.2. Свойства ЦЗЮ.
6.3. Особенности ЦЗЮ.
6.4. Приемы «БУ» и «СЕ».
6.5. Конусное прижигание.
6.6. Шрамовое прижигание.
6.7. Прижигание через чеснок.
6.8. Прижигание через лук.
6.9. Прижигание через аконит.
6.10. Прижигание через соль.
6.11. Прижигание через перец.
6.12. Прижигание через имбирь.
6.13. Прижигание полынными сигарами.
6.14. Другие методы прижигания.
6.15. Акупунктурные точки, не рекомендуемые для прижигания.

Глава 7. СКАЛЬПТЕРАПИЯ.

7.1. Введение.
7.2. Зоны скальпа.
7.3. Терапия.

Глава 8. МЭЙ-ХУА (поверхностное укалывание пучковой иглой).

8.1. ПИ-БУ.
8.2. МЭЙ-ХУА.
8.3. Показания и противопоказания.
8.4. Классические области, зоны и поверхности.
8.5. Терапия.

Глава 9. КРОВОПУСКАНИЕ.

 

ПРИЛОЖЕНИЯ.

Приложение 1. Китайский циклический календарь.
Приложение 2. Таблица династий.
Приложение 3. Толкование по книге «Ицзин».
Приложение 4. Древнекитайская таблица для определения вероятности рождения мальчика или девочки во время зачатия.
Приложение 5. Краткое изложение традиционной китайской хроноакупунктуротерапии.
Приложение 6. Алфавитный список акупунктурных корпоральных точек.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.

 

Глава 1

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ЧЖЭНЬ-ЦЗЮ КИТАЯ

 

Чжэнь-цзю – драгоценное наследие традиционной китайской медицины, многократно испытанное временем. И в первую очередь это связано с тем, что, имея заметную эффективность, чжэнь-цзю не требует сложного оборудования, и потому было широко доступно для многочисленного народа Китая. Что в свою очередь способствовало накоплению большого эмпирического опыта.

Точное время возникновения чжэнь-цзю не установлено, но известно, что еще в Каменном веке люди использовали изготовленные из камня иглы в лечебных целях. Эти иглы носили название «бянь», а метод назывался – «бянь-ши». В основном для их изготовления использовали горные породы камня (наиболее часто применялся кварц), при разбивании которого получали шипообразные кусочки. О чем свидетельствуют археологические раскопки в селениях Чжао-куо-тян (вблизи Пекина) и Шага-тун (северо-восток Китая). Когда человечество вступило в Бронзовый век, а затем в Железный век – иглы стали изготавливать соответственно из бронзы, меди, железа, серебра и золота.

Цзю, скорее всего, возникло после того, как огонь вошел в жизнь человека. Предполагают, что, греясь у костра, древние люди случайно обнаружили, что прижигая определенные участки кожи можно было облегчить или добиться излечения определенной боли, а иногда и болезни. Листья полыни, по всей видимости, были выбраны для цзю чисто эмпирическим путем, так как она оказалась более эффективной, чем другие растения.

Учитывая древность возникновения чжэнь-цзю – особенно важное значение приобретают сохранившиеся до нашего времени древние источники, где есть упоминание о чжэнь-цзю.

 

ПЕРИОД ЧУНЬЦЮ («ВЕСНЫ И ОСЕНИ») – 722–481 гг. до н. э.

В этот период написана одна из самых древних рукописей «Нань-цзин» («Книга о трудном») известным в то время врачом Бянь Цюэ (6 век до н. э.), искусно владевший чжэнь-цзю. В этой рукописи систематически описаны: анатомия, физиология, патология, диагностика с учением о пульсе и терапия (в том числе и чжэнь-цзю-терапия).

 

ПЕРИОД ЧЖАНЬГО («СРАЖАЮЩИХСЯ ЦАРСТВ») – 480–222 гг. до н. э.

В этот период был написан канон китайской медицины – классический труд, обобщивший опыт преды­дущих поколений – «Хуан-ди Нэй-цзин» («Внутренний канон «желтого императора»). Эта книга представляла собой диалог между полулегендарным императором Хуан-ди и ученым Ци Бо; состоит из 2-х частей: «Су-вэнь» и «Лин-шу», каждая из которых, в свою очередь, состоит из 9 глав. В «Нэй-цзин» излагались – история китайской медицины; теории: ИНЬ-ЯН, У-СИН, ЧЖАН-ФУ-органов, ЧИ и СЮЭ, ЦЗИН-ЛО; данные по анатомии, этиологии и патогенезу, физиологии и патологии, диагностике и дифференциальном диагнозе, терапии и профилактике болезней. Здесь было описано много точек и каналов; отмечены внутренние и внешние связи этих каналов. При этом каналы были представлены в виде системы постоянных и сухожильных каналов (отсутствовали чудесные сосуды). Были подробно описаны методы диагностики: осмотр, опрос, выслушивание и ощупывание. Приводились также лекарственные рецепты. На рисунках были изображены 9 классических форм игл для чжэнь и полынные конусы для цзю.

Вторая часть книги – «Лин-шу» практически полностью была посвящена чжэнь-цзю-терапии и потому эту часть часто неофициально называют – «Чжэнь-цзин» («Книга об иглоукалывании»). Вывод, о том значении, которое придавалось чжэнь-цзю в то время, можно сделать из указа Хуан-ди: «Мне прискорбно, что мой народ, отягощенный бременем болезней, не рассчитывается с податями и оброками. Моя воля! Не назначать ему больше лекарств, отравляющих его, и не пользоваться больше каменными иглами. Мне угодно, чтобы применялись только волшебные иглы из металла, которые могут управлять энергией».

Позже в этот период вышла книга «Нань-цзин» («Классика трудных вопросов»), которая разъясняла трудные моменты в «Нэй-цзин». В «Нань-цзин» уже приводится описание чудесных сосудов, развивается понятие акупунктурой точки, описываются новые точки.

 

ПЕРИОДЫ ЦИНЬ И ХАНЬ – 221–207 гг. до н. э. И 206 г. до н. э. – 220 г. н. э.

Этот период считается одним из самых плодотворных для чжэнь-цзю. Большой известностью в этот период пользовался ученый и медик Чун Ю И (215–177 гг. до н. э.), который в своих записях указал наименование каналов и коллатералей, дал ценные указания по совместному и раздельному применению лекарственных средств и чжэнь-цзю.

Также широкой известностью в этот период пользовался еще один ученый и медик Хуа То (141–208 гг. н. э.), который в совершенстве владел хирургией и чжэнь-цзю. Он одним из первых отметил, что для получения хороших результатов в лечении нужно использовать небольшое количество акупунктурных точек, при этом нужно обязательно добиваться предусмотренных ощущений («феномена иглы»). Кроме того, он ввел в хирургическую практику немедикаментозную анестезию. Хуа То также считается создателем классической китайской гимнастики «У-цинь-си» (Игры пяти животных – тигра, медведя, оленя, обезьяны и журавля).

Не менее известный врач Чжан Чжунцзин (142–220 гг. н. э.), написавший трактат о тифозной горячке «Шань-хань-лунь» и много уделявший внимания чжэнь-цзю, впервые в своих трудах изложил методику воздействия теплом на акупунктурную иглу, а также этиологию заболеваний, основанную на фазах ИНЬ и ЯН.

 

ПЕРИОД САНЬГО («ТРОЕЦАРСТВИЕ») – 220–264 гг.

В этот период жил знаменитый врач Хуан Фу-ми (215–280 гг.), написавший трактат «Чжэнь-цзю-цзя-и-цзин» (265 г.), состоявший из 12 томов, который на основе предыдущих трактатов («Нэй-цзин», «Нань-цзин») дал исчерпывающее описание основных теорий и знаний по чжэнь-цзю. Хуан Фу-ми впервые дал схематическое изображение акупунктурной точки и употребил термин «чжэнь-цзю». Этот трактат как бы подвел определенный итог чжэнь-цзю и наметил перспективы на будущее. В это же время врач Ван Шу-хэ (210–285 гг.) в книге «Май-цзин» («О пульсе»), в 10 томах изложил учение о диагностическом и прогностическом значении пульса, где описал 24 вида пульса. Труд Ван Шу-хэ послужил основой учения Ибн Сины о пульсе и до сих пор обязателен при изучении китайской медицины.

 

ПЕРИОД РАЗЪЕДИНЕНИЯ (3–6 ВЕКА н. э.)

В этот период было издано много книг по чжэнь-цзю. В это время широко практиковалось цзю и даже была выпущена специальная книга, посвященная прижиганию – «Гу-чжэнь-бин-цзю-фан», в которой были изложены принципы лечения хронических заболеваний, протекающих с общим истощением, методом цзю.

 

ПЕРИОД СУЙ (581–618 гг.)

Ученый и врач Чжэнь Цюань (541–643 гг.), достаточно знаменитый, написал монографию «Мин-тан-жэнь-син-ту», где он провел унификацию акупунктурных точек.

 

ПЕРИОД ТАН (618–907 гг.) И ПЕРИОД ПЯТИ ДИНАСТИЙ (907–960 гг.)

Ученый этого периода Сунь Сымяо (581–682 гг.) издал две свои работы: «Цянь-цзин-фан» («Книга золотых рецептов») и «Цянь-цзин-и-фан» («Тысяча золотых рецептов»), которые в общей сложности составили 60 томов, где имелся специальный раздел, посвященный чжэнь-цзю. Кроме того, Сунь Сымяо создал рецептурный справочник лечения болезней лекарственными средствами; он впервые выпустил цветные иллюстрации каналов и точек (всего 650 точек).

В этот период чжэнь-цзю получило покровительствование имперской династии – так система медицинского обучения и сдачи экзаменов контролировались Имперской Медицинской Комиссией, которая имела отделение по чжэнь-цзю, где были предусмотрены следующие должности: профессора, доцента, преподавателя, техников и учеников.

В период Тан чжэнь-цзю получило широкое распространение в сопредельных с Китаем странах – Корее, Японии, Вьетнаме, Монголии и Индии.

 

ПЕРИОД СУН (960–1279 гг.)

Врач Фэ-гу в конце 10-го века написал книгу «Сяо-эр-мин-тан-чжэнь-цзю-цзин», посвященную применению чжэнь-цзю в педиатрии.

В 1026 г. акупунктурист Ван Вэй-и (987–1067 гг.), после тщательной проверки точек 14 постоянных каналов, написал книгу в 3-х томах «Тун-жэнь-шу-сюе-чжэнь-цзю-ту-цзин» («Иллюстрированное руководство по точкам для акупунктуры и прижигания, показанных на бронзовой фигурке»). А в следующем году Ван Вэй-и спонсировал отливку бронзовых фигур в натуральную величину, с нанесенными на их поверхности точками акупунктуры и внутренними каналами, которые заполнялись разноцветными жидкостями. Это было знаменательным событием в развитии чжэнь. Одна из таких фигур до сегодняшних дней сохранилась в Японии.
В этот период также получило дальнейшее свое развитие цзю. Книга «Вай-кэ-цзю-фа-лунь-цуй-синь-шу» – была посвящена применению цзю в хирургии. Книга «Бай-ций-цзю-фан» – была посвящена применению цзю при оказании скорой медицинской помощи. Монография «Гао-хуан-шу-сюе-цзю-фа» – была посвящена применению цзю в точке гао-хуан-шу (V-43).

В 1220 г. Ван Цзи-чжун издал считающуюся до сих пор классической монографию по чжэнь-цзю, под названием «Чжэнь-цзю-цзи-чэн-цзин». В этой книге автор всесторонне цитирует материалы по акупунктуре и прижиганию прошлой эры и сочетает их со своей собственной медицинской практикой.

В этот же период Доу Хань-цин (1196–1280 гг.) написал книги: «Бяо-ю-фу» и «Чжэнь-цзинь-чжи-нань» в стихотворной форме для лучшего запоминания и усвоения чжэнь-цзю.

 

ПЕРИОД ЮАНЬ (1279–1368 гг.)

В этот период особенно был известен своими трудами монгольский врач и ученый – чиновник императорского двора Ху-тай Би-ле, который в книге «Те-лан-шу-шен» продолжил развитие теорий каналов и точек.

В 1341 г. была написана еще одна книга – «Ши-сы-цзин-фа-хуэй» ученым Хуа Бо-жэнь, в которой он дал общее название системе каналов, уточнил ходы и коллатерали 14 постоянных каналов.

 

ПЕРИОД МИН (1368–1644 гг.)

В 1530 г. врач Ван Цзи (1463–1539 гг.) написал книгу «Чжэнь-цзю-вэнь-дуй» в виде вопросов и ответов.

В 1601 году Ян-цзи Чжоу (1522–1620 гг.) был написан знаменитый трактат «Чжэнь-цзю-да-чэн» («Справочник по акупунктуре и прижиганию»). В нем автор систематически обработал литературу и обобщил исходные материалы прошлых поколений по акупунктуре и прижиганию, а также включил в этот трактат методы лечения, переданные ему по секрету его предками. Автор практически полностью описал акупунктурные точки (359 точек) 14 постоянных каналов. До сих пор этот труд является самым большим по объему и используется в качестве официального пособия чжэнь-цзю-терапии («Нанкинские лекции»).

В 15 веке было изготовлено еще 7 бронзовых кукол (мужчин, женщин и детей) с нанесенными на них акупунктурными точками.

 

ПЕРИОД ЦИН (1644–1911 гг.)

В этот период чжэнь-цзю-терапия находилась в упадке, что было связано с тем, что иглоукалывание и прижигание было «неугодно» императору. В 1822 году отделение чжэнь-цзю было исключено из Императорского Медицинского Университета. Чжэнь-цзю стало вытесняться фитотерапией. Но даже в это трудное время чжэнь-цзю получило дальнейшее свое развитие. Так в 1789 году вышел краткий учебник по чжэнь-цзю – «Чжэнь-цзю-и-сюе».

В 1817 году Ли Сюе-цюань написал шеститомный труд «Чжэнь-цзю-фэн-юань» («Основы чжэнь-цзю»), где он показал свое видение трудных вопросов, изложенных ранее в «Нэй-цзин».

Гоминьдановское правительство Китая в 1929 году вообще запретило использование китайской народной медицины. Но, несмотря на это, в 1934 году вышли в свет работы Тан Ши – «Техника и принципы электроакупунктуры» и «Исследование электроакупунктуры».

После провозглашения КНР в 1949 году метод чжэнь-цзю получил фактически свое второе рождение. Уже в июле 1951 года в КНР был создан экспериментальный институт акупунктуры и прижигания, который в 1955 году был переименован в Академию традиционной китайской медицины. При академии был организован институт чжэнь-цзю, который возглавила известный специалист традиционной китайской медицины, в свое время получившая европейское образование, – Чжу Лянь – автор книги «Руководство по современной чжэнь-цзю-терапии», изданной в СССР в 1952 году (повторно в 1992 году).

Учитывая широкий интерес в мире к чжэнь-цзю-терапии, в 1975 году, при содействии ВОЗ, в Пекине, Шанхае и Нанкине были организованы Международные курсы по акупунктуре.

В настоящее время, практически в каждом большом городе Китая, существуют Академии традиционной китайской медицины с обязательным присутствием в них отдела чжэнь-цзю.

 
наверх