Творческое объединение "Книжный клуб"
   
  Издательство Творческое объединение "Книжный клуб"
 
   
  170100 Россия, Тверь, ул. Советская, 54
тел. (4822) 417155  
tverbook@mail.ru  
   
 

Арбеков Б.Г.
Москва – Кёнигсберг – парад Победы

Арбеков Б.Г. - Москва - Кёнигсберг - парад Победы

ББК 63.3(2)622
А79

 

Арбеков Б.Г.
Москва Кёнигсберг Парад Победы. — Тверь: ТО «Книжный клуб». 2010. — 232 с., 16 с. ил.

 

Генеральный директор – А.С. Полосков.
Технический редактор – Т.Ю. Саватеева.

Дизайнер – И.Ю. Бодалёва.

 

 

Основное содержание книги посвящено истории нашей Родины, главным образом, периоду Великой Отечественной войны советского народа против немецко-фашистских захватчиков.

В книге рассказывается о том, что было на длительном фронтовом пути, о том, как автор встретил весть о победе над фашистской Германией и как стал участником Парада Победы на Красной площади в Москве 24 июня 1945 года.

Автору очень хотелось бы, чтобы события в нашей стране, связанные с построением социалистического общества в СССР, стали более близки и понятны для читателя.

 

СОДЕРЖАНИЕ

— К читателю.
— До войны.
— Великая Отечественная война.
— Парад Победы.
— Заключение.

 

К ЧИТАТЕЛЮ

Уважаемый читатель!

 

У Вас в руках экземпляр книги второго издания, который дополнен кратким описанием фронтового быта наших солдат, подборкой фотографий военного времени, а также уточнениями и корректировкой по тексту.

Основное содержание книги сохранено и посвящено истории нашей Родины, главным образом, периоду Великой Отечественной войны советского народа против немецко-фашистских захватчиков, на примере краткого отрезка жизни молодого парня, закончившего в июне 1941 года в Москве 10 классов средней школы и ушедшего в Красную Армию для защиты своей Отчизны от врага.

Нельзя не сказать и о том, что у некоторых представителей нашего нынешнего поколения бытует превратное, искаженное представление о том, как жили в Советский период нашей истории их предки: деды и отцы, бабушки и матери.

Стремление оболгать, исказить, представить всё только в черном цвете в Советский период жизни нашего народа, это основная, главная задача тех человеческих «оборотней», которые, к великому сожалению, в немалом количестве расплодились в российском обществе. При этом обращает на себя внимание тот факт, что среди этих «оборотней», живших в советский период, считанные единицы. Прикрываясь высокопарными фразами о демократии и свободе, заботе о народе и его нуждах, они фактически отрабатывают денежные подачки, получаемые из-за «бугра». К этой группе можно отнести и тех, кто, как черт ладана, боится возможного возврата российского общества на путь построения социа­лизма в нашей стране. В данном случае речь идет не о возврате к старому порядку, а к тому светлому пути, о котором веками мечтало человечество, которое обязательно грядет и наступит за эпохой капитализма. Ведь этим новоявленным нуворишам в этом случае придется не только расстаться с награбленными и украденными у народа богатствами, но, видимо, и отвечать за всё содеянное в трагические годы ликвидации СССР и построения криминальной демократии капитализма.

Автор не ставил и не ставит перед собой задачу в полном объёме рассказать о жизни советских людей, советского общества перед войной. Такая задача требует самостоятельного рассмотрения, больших знаний и писательского таланта.

Но каждый из читателей имеет возможность обратиться к произведениям советской литературы, образцам изобразительного искусства, кинофильмам, песням, музыке из которых, безусловно, можно сделать вывод о самом обществе. В советское время в обществе на пьедестале почета был человек науки и труда. Спекулянты, мошенники, воры, бандиты и другие криминальные элементы, как правило, сидели там, где им и положено, то-есть в тюрьмах и лагерях.

В книге рассказывается о войне, о том, что было на длительном фронтовом пути, о том, как автор встретил весть о победе над фашистской Германией и как стал участником Парада Победы на Красной площади в Москве 24 июня 1945 года.

Автору очень хотелось бы, чтобы события в нашей стране, связанные с построением социалистического общества в СССР, стали более близки и понятны для читателя, вопреки усилиям всех недругов советского периода жизни российского народа.

 

ДО ВОЙНЫ

Я – москвич, коренной москвич, родившийся и выросший в этом городе. Можно сказать, что условно районом, в котором прошли мои детские и школьные годы, был кусок территории, ограниченный с одной стороны Тверской улицей (бывшая улица Горького), с другой – Тверским бульваром, с третьей – ул. Качалова и, наконец, Садовым кольцом. Этот четырехугольник рассекала известная не только в различных литературных произведениях, но и в анекдотах Малая Бронная улица. По ней можно было напрямую проехать от Тверского бульвара на Садовую улицу и наоборот.

Известна Малая Бронная улица была и, благодаря своим Патриаршим прудам (бывшие Пионерские пруды), связанным с жизнью известного писателя Михаила Булгакова. Для всех категорий возрастов, будь то ребенок, подросток или взрослый человек, это был уголок, где каждый мог найти себе место. Детская площадка с песком для малышей, волейбольная площадка для любителей играть в эту игру, в том числе настоящих спортсменов, скамейки для отдыха людей старшего возраста. Естественно, все бесплатно. Хотя необходимо сказать, что в жизни человеческого общества ничего бесплатного не было, кроме разве дыхания. Да и то сообщалось, что в Японии, в особо загазованных местах, за дыхание нормальным воздухом приходилось платить. В советское время часть труда у трудящихся (в денежном выражении) изымалась и распределялась в интересах всего общества на различные цели. У некоторых людей, не знающих этого, могло складываться мнение, что порядок и чистота в сквере, на улицах, во дворах и т.д., уход за площадками ничего не стоят, как бы всё бесплатно. Всё создается трудом человека, который, к великому сожалению, сплошь и рядом оплачивается несправедливо, особенно в обществе «господина и слуги».

Зимой пруд превращался в прекрасный каток, куда со всех сторон стекалась детвора. Многие годы зимой на катке под руководством общества «Спартак» проводились соревнования по хоккею с мячом среди низовых коллективов, которые привлекали, помимо участников, много зрителей. Летом на волейбольной площадке состязались «на вылет» сборные команды окрестных домов и не только. Часто зрители могли видеть, вплотную быть свидетелями спортивных сражений, в которых участвовали классные игроки, игравшие в командах мастеров за различные спортивные клубы. Жизнь, как говорится, била ключом. Но что хотелось бы подчеркнуть, при всей остроте борьбы, спортивном азарте, не было того вандализма, хулиганства, которые мы нередко наблюдаем в настоящее время. Это тем более странно, что сегодняшнее поколение молодых людей более образованно и материально обеспечено, чем в те годы Советской власти. Видимо, в те годы такое понятие, как любовь к Родине, гордость за ее народ и достижения глубже осознавалось молодежью и, безусловно, сказывалось на отношении к окружавшим ее вещам, т.е. к человеческому труду, его реальным результатам относились со значительно большим уважением.

Некоторое время тому назад в ряде общественных организаций и соответствующих органах администрации правительства города Москвы рассматривался вопрос об установлении на Патриарших прудах памятника М.А. Булгакову, который поблизости от них проживал и где им был написан известный роман «Мастер и Маргарита». Одним из известных скульпторов был предложен и фактически принят вариант памятника, включающий фигуру писателя, сидящего на сломанной скамье, примуса больших размеров и образа Иисуса Христа, идущего по поверхности воды пруда. Когда начались работы по созданию памятника, то неожиданно для властей города, общественность и население, окружающего пруды района, начали протестовать. Разгорелась жаркая дискуссия. Были высказаны резкие критические замечания не только в адрес скульптора, но и властей города.

Из предлагаемой композиции люди наиболее благосклонно относились к фигуре самого писателя, сидящего в задумчиво-созерцательной позе на скамье, которая была по типу таких же скамеек для отдыха, размещенных на аллеях, окружавших пруд. Больше всего критики было высказано в адрес примуса, представлявшего в определенный период жизни общества, основной бытовой энергетический агрегат. Хотя, ради правды, следует упомянуть и о керосинке, которая также знаменовала собой жизнь людей того времени.

Примус был, конечно, более прогрессивен, поскольку являлся по сути «бытовой горелкой», аналогичной тем, что использовались в производстве, но одновременно был и более опасен в эксплуатации, чем керосинка. Работали эти агрегаты на керосине. Но для примуса, с целью предварительного разогрева горелки, требовался денатурат. Кроме того, для обеспечения подачи керосина в горелку, требовалась подкачка воздуха специальным насосом, размещенным на самом примусе. Форсунка (точнее она назвалась ниппель), через которую проходили пары керосина, в случае засорения прочищалась специальной иголочкой.

Керосинка же требовала только одного: поджечь спичкой с одного конца фитиль, который другим концом был опущен в керосин.

Зато денатурат представлял собой этиловый спирт-сырец, специально окрашенный в сине-фиолетовый цвет с особыми добавками, придававших ему неприятные запах и вкус. И, хотя водка в то время стоила во много раз дешевле, чем сейчас, были больные люди, алкоголики, которым цена на водку и тогда была не по карману. Выручал, как Вы уже поняли, денатурат, хотя на этикетках бутылок с ним был изображен череп со скрещенными костями. Если учесть вышеизложенное, то примусу перед керосинкой, безусловно, необходимо отдать предпочтение.

 
наверх